Samuel Joseph May - Samuel Joseph May

Samuel Joseph May

Samuel Joseph May (12. září 1797 - 1. července 1871) byl americký reformátor v průběhu devatenáctého století a prosazoval několik reformních hnutí včetně vzdělávání, práv žen a zrušení otroctví. May tvrdil jménem všech pracujících, že lidská práva jsou důležitější než vlastnická práva, a prosazoval minimální mzdy a zákonná omezení hromadění majetku.

Narodil se 12. září 1797 v bostonské oblasti vyšší třídy. May byl synem plukovníka Josepha Maye, obchodníka, a Dorothy Sewell, která pocházela z mnoha předních rodin koloniálních Massachusetts, včetně Quincys a Hancocks, nebo s nimi byla spojena. Jeho sestra byla Abby May Alcott, matka romanopisce Louisa May Alcott.[1] V roce 1825 se oženil s raketou Lucretia Flagge Coffin, se kterou měl pět dětí. Autor Eve LaPlante, který napsal několik knih o své sestře Abby May Alcottové a knihu o předchůdci Sewall. Soudce Samuel Sewall je jedním z jeho přímých potomků.

Vzdělání a časná kariéra

May se narodila a vyrůstala v Bostonu v Massachusetts v roce 1797 Josephovi Mayovi a Dorothy Mayové (rozené Sewallové). Když mu byly čtyři roky, jeho šestiletý bratr Edward zemřel, když hráli ve své stodole. May tvrdil, že ztráta jeho bratra a sny, které měl po smrtelné nehodě, ho vedly k tomu, aby svůj život zasvětil Bohu, a inspiroval jeho vášeň k „nápravě světových křivd“.[1] Začal chodit Harvard v roce 1813 ve věku patnácti let; během juniorského ročníku se rozhodl stát se ministrem. Kromě toho, když byl na Harvardu a poté, učil ve škole Concord, Massachusetts. Během této doby se setkal s mnoha prominentními Unitarians a aktivisté, včetně Noah Worcester, který v květnu vštípil myšlenku mírové opozice.[2] Byl na večírku, který jako jeden z prvních cestoval po Crawfordova cesta, otevřen v roce 1819 Abel a Ethan Crawford jako cesta na vrchol Mount Washington, New Hampshire, a dnes považován za nejstarší Bílé hory stezka v nepřetržitém provozu.[3]

May vystudoval Harvardská škola božství v roce 1820 a stal se Unitářské ministr. (Vidět Harvardská škola božství a unitářství.) Po ukončení studia uvažoval o kázání v New Yorku a Richmondu ve Virginii, než přijal místo v Brooklyn, Connecticut jako jediný unitářský ministr v tomto státě. Dostal se do popředí unitářského hnutí a stal se dobře známým v celé Nové Anglii, když se pokoušel provádět reformy a zakládat unitářské církve.[2]

Včasná reforma

May zahájila dvoutýdenní publikaci, Liberální křesťanv lednu 1823;[4] jeho hlavním cílem bylo vysvětlit unitářskou teologii.[je třeba další vysvětlení ] Pomohl při vytváření mírové společnosti ve Windham County v roce 1826; v roce 1827 uspořádal May celostátní konvenci školské reformy v Connecticutu a v roce 1828 zahájil řadu přednášek. Mezitím také patřil k Americká kolonizační společnost, jehož účelem bylo posílat černé zdarma do (ne „zpět“) do Afriky. Mayova víra v perfekcionismus prostřednictvím napodobování života Ježíše Krista silně ovlivnila jeho účast v reformních hnutích. Pacifista se aktivně podílel na zakládání mírových společností, vystupoval proti trestu smrti a prosazoval neodpor. Tuto poslední víru procvičoval do té míry, že odmítal sebeobranu. Stal se lídrem v pohyb střídmosti, věřit, že to je forma abolicionismus, protože viděl muže jako „otroky“ k pití. On byl možná nejvíce známý pro jeho práci v reformě školství, protože se snažil zlepšit vybavení, učitele a osnovy na veřejných základních školách. May věřil, že školy by měly být rasově integrované a koedukované a prosazoval filozofii švýcarského teoretika Johann Pestalozzi.[je třeba další vysvětlení ] Trávil čas doučováním své sestry Abigail May ve filozofii a humanitních oborech a napsal jí v dopise: „To, co říkáte ve vztahu k potřebě univerzálního vzdělání, je jistě pravda. Při formování mysli není nic bezvýznamného.“[1]

Zapojení do abolicionismu

V roce 1830 se May náhodou setkala a vytvořila s ní silné přátelství William Lloyd Garrison, který ho tlačil do abolicionistické hnutí. Ačkoli jeho abolicionistické názory odcizily jeho rodinu, přátele a další duchovní, zůstal věrný své víře. Pomohl Garrisonovi najít New England Anti-Slavery Society, Americká společnost proti otroctví a New England Non-Resistance Society, kromě práce pro Massachusetts Anti-Slavery Society.[5] Působil jako jeden z autorů ústav pro některé z těchto společností a jako lektor a obecný zástupce pro New England Anti-Slavery Society. Mayová pomohla v boji za rasovou rovnost a lepší školy Prudence Crandall ve třicátých letech 20. století, kdy obyvatelé města Canterbury, Connecticut prostřednictvím státního zákonodárce znemožnila její vedení Canterbury Female Internátní škola pro „mladé dámy a malé slečny barvy“. Tato zkušenost způsobila, že od té doby opustil svoji podporu kolonizačního hnutí Andrew T. Judson Přední kolonizátor v Connecticutu vedl útok na Crandallovu školu. May byla jedním z delegátů z Massachusetts, kteří se zúčastnili Světová úmluva proti otroctví v Londýně v roce 1840.[6]

May se stal pastorem Unitářské církve Mesiáše z Syrakusy, New York V roce 1845 sloužil až do roku 1868. Bojoval proti Zákon o uprchlém otrokovi z roku 1850 oznamováním během jeho kázání uprchlých otroků v této oblasti a přijímáním sbírek jejich jménem, ​​jakož i napomáháním uprchlým otrokům podél Podzemní dráha. Jako prominentní abolicionista ve městě, May, s pomocí mnoha Liberty Party členů, včetně Gerrit Smith a Samuel Ringgold Ward, naplánoval a úspěšně provedl záchranu Jerry McHenry, muž zatčen jako policista na útěku. Kromě boje za zrušení otroctví bojoval za rovnost svobodných černochů ve svých sborech tím, že jim umožňoval sedět vpředu, na rozdíl od oddělených zadních lavic. Tento čin vedl k jeho výčitkám ze strany bílých členů sboru a také k tomu, že opustil některé ze svých farností. Tyto akce, zejména koncem 50. let a bezprostředně po nich Lincoln byl zvolen prezidentem v roce 1860, vedl odpůrce abolicionismu k násilnému útoku na květen[jak? ] stejně jako ho spálit podobizna.[kde? ]

Práce za práva žen

Kromě mluvení a psaní brožur a článků týkajících se abolicionismu byla May přední obhájkyní práv žen a volební právo. Nejpozoruhodnější je, že napsal Práva a podmínky žen v roce 1846 ve prospěch práva žen volit a umožnit jim rovnost ve všech aspektech života. Mayova práce s ženským hnutím ho přiměla k posunu směrem k socialistickým ekonomickým názorům, včetně přerozdělování národního bohatství, přepracování právního systému a daně z příjmu „nasáknout bohaté“. Vydal řadu dalších spisů včetně „Vzdělávání fakult“ (Boston, 1846); „Oživení vzdělávání“ (Syracuse, New York, 1855): a „Vzpomínky na protiotrokářský konflikt“ (Boston, 1868).

Poslední roky a dědictví

Kamenná deska připomínající reverenda Samuela Josepha Maye v May Memorial Unitarian Universalist Society, Syracuse, NY

V době, kdy americká občanská válka May byl už dlouho rozpolcený mezi jeho oddaností pacifismu a jeho rostoucí vírou, že otroctví nemůže být zničeno bez násilí. Cítil, že použití síly proti jižnímu povstání je nutné. Po válce a úspěchu emancipace May pokračoval ve své práci pro rasovou, sexuální, ekonomickou a vzdělávací rovnost až do konce svého života, včetně služby jako prezidenta veřejné školní čtvrti v Syrakusách.[7]

Samuel Joseph May zemřel 1. července 1871 v roce Syrakusy, New York. Je pohřben na Hřbitov Oakwood, Syrakusy, New York.[8]

Dědictví

May věnovala sbírku více než 10 000 děl Cornell University Library v roce 1870. Patřily k nim letáky, letáky a další místní, regionální a národní dokumenty proti otroctví. Abolicionisté William Lloyd Garrison, Wendell Phillips a Gerrit Smith vydali výzvu k poskytnutí dalších příspěvků do sbírky, aby byla „zachována a předána literatura hnutí proti otroctví, aby byly zachovány cíle a duch, metody a cíle budoucích generací by měly být jasně známy a chápány. “[9]

V roce 1999 získala Cornell University Library grant ve výši 331 000 $ „na katalogizaci, konzervaci a digitalizaci sbírky“.[10]

V roce 1885 byla Unitariánská církev Mesiáše v Syrakusách na počest května přejmenována na Unitarian Church of May Memorial; to je nyní May Memorial Unitarian Universalist Society (MMUUS).[11]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ A b C LaPlante, Eve (2012). Marmee & Louisa: Nevyřčený příběh Louisy May Alcottové a její matky. New York: Simon a Schuster. str. 2.
  2. ^ A b Eiselein, Gregory; Phillips, Anne K. (2001). Encyklopedie Louisa May Alcott. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN  9780313308963.
  3. ^ Dickerman, Mike (2013). Historie pěší turistiky v Bílých horách: Průkopníci žulového státu. Vydávání Arcadia. 9, 15. ISBN  978-1-62584-533-7.
  4. ^ „Americká periodická řada: Průvodce z 18. století“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  5. ^ Campbell, Stanley (1968). The Slave Catchers: Enforment of the Fugitive Slave Law, 1850-1860. North Carolina: University of North Carolina Press. str. 155.
  6. ^ Britská a zahraniční společnost proti otroctví (1840). „Konvence, 12. června 1840“. JSTOR  60228328. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  7. ^ Smith, Edward. 1893. Historie škol v Syrakusách od jeho raného osídlení do 1. ledna 1893. Syrakusy: C.W. Bardeen. Dostupný: Knihy Google
  8. ^ Samuel Joseph May
  9. ^ „Sbírka proti otroctví Samuela J. Maye“. dlxs.library.cornell.edu. Citováno 2018-09-18.
  10. ^ Cornell University, Division of Rare & Manuscript Collections (2016). „Grant Project Description“. Citováno 20. listopadu 2019.
  11. ^ "Památník května | Kdo jsme | Naše historie". mmuus.org. Citováno 2018-09-18.

Další čtení

  • Mumford, Thomas J. (1873). Monografie Samuela Josepha May. Boston: Roberts Brothers.
  • Yacovone, Donalde. (1991). Samuel Joseph May and the Dilemmas of the Liberal Persuasion, 1797-1871. Philadelphia: Temple University Press.
  • Yacovone, Donalde. (2000, únor). „May, Samuel Joseph,“ American National Biography Online. K dispozici na základě předplatného: http://www.anb.org/articles/15/15-00454.html.

externí odkazy